"Сие творите в Мое воспоминание" (Лк 22,19). В "воспоминании" Голгофы заключено все, что Христос совершил Своими Страстями и Своей Смертью. Следовательно, в нем осуществляется все, что Христос совершил через Свою Матерь для нашего блага. Ей Он препоручил возлюбленного ученика и в нем - каждого из нас: "Се, сынТвой!". Равным образом Он говорит ( Read more... )

"Блаженна Уверовавшая" (Лк 1,45): в тайне Воплощения Мария также предвосхитила веру Церкви в Евхаристию. Посещая Елизавету, Она, несшая в Своем лоне Слово, ставшее плотью, стала "Дарохранительницей" - первой "Дарохранительницей" в истории, - в которой Сын Божий, пока невидимый для людей, позволил Елизавете поклониться Ему, а глаза и голос Марии ( Read more... )

Mysterium fidei! Поскольку Евхаристия - это тайна веры, намного превосходящая наш разум и тем самым призывающая нас к более совершенному погружению в Слово Божие, то никто, кроме Марии, не может быть нам в этом поддержкой и наставником. Повторять жест Христа на Тайной Вечере, исполняя Его повеление "сие творите в Мое воспоминание!" - значит, ( Read more... )

Если мы хотим заново открыть для себя все богатство абсолютной связи Церкви и Евхаристии, мы не должны забывать о Марии, Матери Церкви и ее Образце. В Апостольском послании "Rosarium Virginis Mariae", представляя Пресвятую Деву как Наставницу в созерцании Лика Христова, я включил в светлые тайны установление Евхаристии. Воистину, Мария ведет нас к ( Read more... )

Развитие сакрального искусства и литургической дисциплины, имевшее место в странах древней христианизации, теперь происходит и в относительно молодых христианских странах. Именно поэтому II Ватиканский Собор настаивал на здравой и обязательной "инкультурации". Посещая во время многочисленных пастырских поездок различные регионы мира, я видел, ( Read more... )

В свете возвышенного смысла тайны, мы понимаем, что вера Церкви в Евхаристию выражалась не только внутренне, через благочестивое расположение, но и в многочисленных внешних образах, призванных напомнить и подчеркнуть величие совершаемого священнодействия. Со временем возникли нормы, регулирующие совершение Евхаристической литургии, уважающие ( Read more... )

Подобно женщине из Вифании, Церковь не боялась быть "расточительной" и отдавала все самое лучшее для того, чтобы выразить свое изумление и поклонение перед неизмеримым даром Евхаристии. В различных культурных традициях всех времен она не меньше, чем первые ученики, подготовившие "большую горницу", ощущала себя обязанной совершать Евхаристию в ( Read more... )

Сравнительно недавно в Апостольском послании "Novo millennio ineunte", указывая на пастырские задачи Церкви в начале третьего тысячелетия, я особенно выделил воскресную Евхаристию, подчеркнув ее созидательную для общения роль: "Это особое место, в котором непрестанно провозглашается и укрепляется единство. Благодаря участию в Евхаристии день ( Read more... )

Евхаристия образует общение и подготавливает почву для общения. Св. Павел писал верующим Коринфа, показывая, насколько разделения между ними, проявлявшиеся и в Евхаристическом собрании, противоречат тому, что они совершают - Вечере Господней, Для возрождения духа братского общения апостол просил их размышлять над истинной сутью Евхаристии (см. 1 ( Read more... )

Кроме того, в силу самого характера церковного общения и существующей между ним и Таинством Евхаристии связи, следует напомнить, что "Евхаристическая Жертва, хотя всегда совершается в одной отдельной общине, никогда не остается лишь ее делом: принимая Евхаристическое присутствие Господа, община принимает дар спасения во всей его полноте и тем самым ( Read more... )